在德國學哲學的經驗談

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我們都知道，德國是個充滿著哲學的國度；不論是提出洞見的哲人，還是追隨哲人腳步的學人，在德國俯拾皆是。或許正是擁有自由空氣的城市，讓思維可以自由奔放，哲學思辨因此有所可能；又或許是王公貴族的傳統，使人不需為生活奔走而得以細思慢論，穿梭於各種議題之中。但不論原因為何，在德國修讀哲學，都會與在台灣有截然不同的學習經驗。

基於主修法哲學的背景，除既有的法律學業之外，也參與過數門哲學系的課程；以下先行簡述台灣哲學系大學部的課程安排，再行介紹德國的教學模式。若以政大哲學為例——基於筆者的學歷背景——大學部的課程規劃或可分為必修之課程如形上學、知識論與倫理學、作為入門之哲學緒（導）論，以及中西哲學史，以此為基礎再往上依據教師研究專長分別開設專家專題的課程。相較於必修課程與哲學史皆為由授課教師單方向地講授課程內容，專家專題則有機會以研討班的方式來進行——但這也取決於授課教師的安排。過去，政大哲學以歐陸哲學及詮釋學和現象學擅長，因此多有此方面的專題課程；今日，在此之外尚有其他各方面的哲學課程討論，包括分析哲學與精神分析等，甚至不乏許多海外漢學研究。大體而言，台灣大學裡的哲學教育，主要是以授課教師為主地講授課程內容，或是以教師為主導地帶領學生研讀文本、參照相關二手文獻，有本有據地提供學生關於特定專題的相關討論。

相較於斯，德國大學的哲學教育顯得相對自由。以筆者所就讀的哥廷根大學為例，哲學系的課程結構分成理論哲學、實踐哲學與哲學史等三項領域——近年增設邏輯為第四個領域。每個領域有其導論課程，各一門，採大班講授方式進行；隨後的進階課程原則上都是以專家專題的研討班方式進行。授課教師在課前發放授課大綱與每週指定閱讀文本，學生自行下載或以其他取得，經研讀後於課堂中討論。儘管不同教師依其風格不同而有不同的討論方式，但原則上不限制學生於文本的討論內容，使其得以抒發自己對文本的詮釋與疑問，堪比「盍各言爾志」。相比於課堂上討論的自由奔放，學期末所繳交的學期作業，則多有要求：哲學辭典、手冊、經典註釋書等各種工具書不容缺少，更遑論哲人著作的文句分析及其背後涵意之申論。

猶記得，剛在德國參與哲學系課堂討論時，經常不解於與課同學們針對文本的各種發言，或有支持附會，或有批判譴責，但最讓筆者感到詫異的，莫過於他們並不在乎所發表的主張是否引經據典。舉例言之，曾有一次文化批判與反思的課堂中，同學們對於指定閱讀之內容開始討論起文化批判是否可能，甚至一度有論戰之姿態。他們之中或有肯定、或有否定，但皆不是引用其他專家學者或是哲學論著來討論，而是就自己的理解來表達對文本內容的肯否。後來，在學生餐廳碰巧遇到另一位哲學系的老師，筆者抓緊機會連忙向他請教並分享我們的經驗與疑惑。老師表示，德國的哲學系名稱既然稱作「研討班(Seminar)」，就表示重點在於師生之間的相互討論，而不只是單方向地知識傳遞；這個過程之中，難免會有討論發散，甚至不著邊際的風險，也從某些學生的發言中得知他其實沒有讀書的困境，但這些都不影響討論的本質在於發表論述並理解與自己不同的意見——當然，討論品質的好壞還是很依賴授課教師如何主持課堂進行。此外，沒有固定的必修課程設計，也是讓學生自行摸索有興趣的領域，使之主動深入探索。

經此一會，筆者深感台德二國學習哲學經驗差異之明顯。近年來，台灣固然吹起一陣哲學普及風潮，不只坊間多可見各類哲學書籍，更可見於許多民間團體組織課程、開辦教學，甚至走入高中校園，讓更多學生也讓一般社會大眾認識哲學、理解哲學，進而希望他們對哲學感到興趣。然而，相比起德國隨處可得的各類哲學圖書，不論是古典哲學，抑或是當代之法國哲學、英美哲學，皆可見流利且易理解的德文翻譯——更遑論古典哲學的德文翻譯已有數百年歷史的發展。豐富的哲學典籍讓大學教師有足夠的資本，放任學生自行閱讀、思考，然後在課堂中討論；對文本解讀的對錯判別固然重要，但更重要的是閱讀、思考，與討論的自發性意願。在台灣，我們固然有許多豐沛的資源於中國哲學領域，不論是傳統的諸子百家理論，或是調和傳統於回應當代挑戰的新儒家思維，但西方哲學卻或許仍苦於易讀文獻之短缺。誠然，現在的西哲書籍已然蓬勃發展，但要不是大部頭的學術專著，就是過於普及的入門書籍，更少見於各類哲學論著的翻譯著作，使得學生不具備相應的外文能力便難一探堂奧。缺乏環境之下，便不難想見哲學系的老師們於學生自發性閱讀、思考甚至討論的可能性較難期待，毋寧以講授特定知識為主地經營課堂。所謂西方哲學，對德國學生而言，或許就是自身生命與生活的反思，俯拾皆是——當然也不是所有的哲學文本都是如此，至少身邊就有不少同學苦於不解Hegel到底在說什麼；但對台灣學生來說，這些或許成為了專業知識，如同法律、數學、工程或程式語言般的專業知識，只是現在的社會不知道這些有何價值罷了。

難道，德國人就比較知道哲學的價值嗎？他們固然有哲學的豐厚基礎，但能夠賺錢、讓人過活固然是還是比較重要的；對於應屆高中生而言，能夠支應社會快速脈動的商學、法學與醫學，甚至是工程學門還是遠比哲學來得受歡迎。但，世界動得越快，心就要越慢，才更能看得清、想得透。德國社會裡仍為這些「異類」保留了一席天地，讓他們得以自由揮灑——即便經濟的不寬裕仍然是無法避免的問題——近年來哲學普及的貢獻，多少仍為哲學系保留一些吸引力，像是Richard David Precht在電視上的亮相及其著作。近年來網路世界的快速發展，書寫不再只是知名作家或是專家學者的特權，洛陽紙貴也不再只是他們的專利，甚至是出版也不再只是少數人的特許行業，任何人都可以在自己的部落格書寫自己的想法，思維模式因此更趨於多元，發表在網路上與他人進行討論，對話方式因此越發快速與廣泛。或許，哲學這一行所提供的閱讀、思考、書寫乃至於討論，在未來，越顯重要——不論在德國，抑或是在台灣。