伊東豊雄來台 展出活建築

celine

如果現在人還在台灣. 有機會可以去北美館看這個展. 門票只要30台幣

【聯合晚報╱記者黃玉芳/台北報導】 2008.03.07

建築美學近來在台灣蔚為風潮，日本當代建築大師伊東豊雄也首次來台展出重要建築作品。包括他被譽為新世紀建 築的代表作「仙台媒體中心」以及「TOD’S表參道大樓」、「MIKIMOTO銀座2大樓」等。另外台灣大 學社科院設計案將是第一次公開。

作品掀起「伊東風潮」的伊東豊雄，曾於2006至2007年間，在日本的東京、仙台、葉山三地巡迴展出。這 次來台展出為國際巡迴展的第一站，並將首度完整呈現台灣的三個設計案。此外，展出百餘件手稿、施工圖、圖像 記錄，追溯伊東豊雄36年來從事建築創作的軌跡。

其中仙台媒體中心是伊東豊雄實驗性建築的代表性作品，也是他自己最喜愛的一件。他當時大膽將這座圖書館的建 築外觀，全採用透明的玻璃拼接，並能清楚的看見裡面如海草般不規則的管狀樑柱，十分前衛的設計，也被當地居 民接受、使用。

另外，位於東京表參道，義大利精品皮鞋、皮包的知名品牌「TOD’S」的專屬大樓，在周遭林立的玻璃帷幕建 築中，使用混凝土素材，給予強烈厚實感的衝擊，採用樹木分枝的圖樣設計，樹枝由低樓層往高樓層逐漸變細，與 環境融合，別具時尚品味。

而他替以珍珠聞名世界的珠寶品牌「MIKIMOTO」，建於東京銀座的商業大樓，大樓外觀不規則的窗戶，看 起來很像乳酪，牆上施以如汽車般具有金屬光澤的塗裝，為銀座街頭一角，妝點出如寶石般閃閃發光 的意象。

最近他獲邀替台灣大學社科院新館的設計，則是他近年來注重的模糊內外空間界線的概念，打破一般學院將圖書館 置於學院內部的做法，將圖書館獨立成棟，成為台大社科院入口建築。並在一樓設計長廊做為穿越校園的通道，讓 學生及行人自然親近圖書館。

伊東豊雄許多建築結構與線條，都是運用「設計演算法」，將樹枝、葉子等大自然的不規則線條，轉化成便於建築 物使用的幾何線條。他也說，他喜歡在看似不規則的混亂中找尋新秩序，這也是這個展覽名稱的由來。「伊東豊雄 ：衍生的秩序」展將於明天起，在台北市立美術館展出到5月25日。這個特展在日本當地是以特展呈現，門票較 貴；不過在北美館，只要30元的門票，就可以入場一睹大師的作品精神。

celine

【聯合晚報╱記者黃玉芳/台北報導】 2008.03.07 04:30 pm

來台灣多次的伊東豊雄，覺得台灣的超高樓建築較少，也因此跟日本比起來，台灣的建築物較接近大自然，也不會 像新加坡，太人工，比較「無聊」。

在都市水泥叢林裡，模糊室內、外空間的界線，替建築物開牆跟外部透透氣，也讓人的動線更開闊，是伊東豊雄近 來常用的主題，在台灣的三個建築案也應用了這個概念。

像是高雄世運會主場館，捨棄過去常用的圓形會場，改為開放式運動場，與都市公園結合。台中大都會歌劇院也是 如此，一樓的建物與公園一體，玻璃門一開，感覺就像是在公園裡散步，在公園散步的民眾不知不覺也會進入劇場 參觀。而在台北的台灣大學社科院，目前雖然還在初步設計，但是伊東豊雄說，教室會開些「洞」， 讓風穿梭。

primay

最近等朋友都約在誠品書店
早點到就會去建築類書那邊逛一下建築趨勢
我不知道從那個文章看來的，好像是一位寫趨勢類文章，姓詹的人寫的
他說如果要看趨勢，去書店也是一種指標

我感覺目前台灣建築趨勢很日本，我猜跟最近台灣建築系新老師很多是留日的有關
出了很多關於日本建築師的介紹，還有台灣日本建築師交流的紀念精選書
與日本以外的國外建築師相比，其它國家建築師的介紹相對少很多
中文書部份如此，外文書也是日文書較多，相較於其他歐語類系建築書籍

我特別翻了一下歐語類系的建築介紹書籍
我有點冒冷汗的感覺
他們收購的所謂的大師的專輯書，到現在還是那些人Frank Gehry, Norman Foster...這跟我出國前，或說我在學校學設計時，也是賣那些書一樣
好像歐語建築界沒新一代值得介紹的案例的樣子
這樣會讓台灣人無法完全了解歐語地區建築特色與趨勢在哪裡

因為量少，所以沒有辦法比較
例如德國建築師，台灣版世界建築書籍只介紹一個GRAFT，義大利，也只介紹一個
這樣如何看出單德國建築特色在哪裡？

我不是說只介紹他們不好，而是在台灣，如果想知道更多國外建築的新知，新設計與新建築潮流的機會是很beschaenkt的
我猜大概台灣真的地小人稠，書架的空間就那麼一點點，因此也只能擺大師或名牌建築在上面，挺可惜的，台灣人就沒機會比較設計的文化細微差異與特色在哪
(不過大家也可以說，不介紹他們要介紹誰阿？)

在德國求生活過的大家，應該會知道對於德國不太以名校，或是名建築師作為追求的指標
因為大家知道不同地區有不同的文化與設計特色，北歐與南歐，不同緯度不同氣候不同文化就是會產生不同的設計與藝術內涵
這無關大師，而是從地方特色與營造環境差異而生的建築

另外韓國建築介紹已獨立出一個分類，不再與外文書堆一起

這是我這幾天逛書店建築類的小感想

[ 本文最後由 primay 於 2008-3-10 16:22 編輯 ]

kati

同感！
剛剛考完 ländlicher Bau und Siedlungswesen
教授舉的案例，我幾乎沒有聽過
分布的位置大概在德國、奧地利、義大利、葡萄牙、丹麥、瑞典等
很多的思考跟在台灣接觸的“國際經驗“差很多 ---英國、法國、荷蘭、日本、美國
又拓展了視野了 :slm66BC:

例如 Luigi Snozzi 在1932開始 為瑞士 Monte Carasso 一個小古城重新整理空間結構
透過Kloster重新定義老城的核心，以及新的建築（包括 Bürgermeister 的官邸）來界定城市的新的空間次序
或是 Gion A. Caminada 怎麼處理在Alpen高山小聚落內要翻新建築，如何保持傳統的元素等等
不過這些作品，網路上很難找到好的照片資料....
http://www.kunstmeranoarte.org/de/projekte22_0.htm

[ 本文最後由 kati 於 2008-3-10 11:34 編輯 ]

primay

原文由 kati 於 2008-3-10 11:17 發表
同感！
剛剛考完 ländlicher Bau und Siedlungswesen
教授舉的案例，我幾乎沒有聽過
分布的位置大概在德國、奧地利、義大利、葡萄牙、丹麥、瑞典等
很多的思考跟在台灣接觸的“國際經驗“差很多 ---英 ...

ㄟ
好特別，我想說你唸的是自然生態類的東西
沒想到也跟聚落有關係
我在台灣的碩士論文也寫聚落，但我對聚落的學理涉獵不深
台灣能參考的書也不多
我當時拿中地理論(聽說這個理論是從德國開始的)來套我的聚落書寫
結果被老師批得好慘

要單討論聚落不是件容易的事情，因為牽涉到自然也牽涉到人文
討論範圍廣，不同學科多少也會跟聚落扯上關係(例如自然生態，水文，地質，地理，建築，考古，歷史，規劃....)

建築對於聚落的切入點之一是鄰里空間與生活關係，便會提到風水，如果將聚落的紋理放在華語文化圈的話
考古討論的是Besiedlung與Ansiedlung的差異(這是我上課的一小段筆記，但我不是能非常細膩地去區分差異)
不知道你那個學科討論的聚落重點在哪裡，是以人如何利用自然，達到生態平衡的觀點做討論嗎?

另外，我發現很多坊間介紹國外建築的書，只要是提到德國的
都不是留德的人在介紹(目前我看到的)
我開始在思考，在台灣，德國建築的詮釋權，如果不是在留德的人手上的話，是不是一件很荒謬的事情？

kati

我是仗著沒有必修的限制到處亂上課的神經病 :skQ36pc:
這個教授是在建築系底下
我是把整個學校當作我家後院去上課，管他的，考試照考，學分照拿

這堂課整個學期的章節大標題如下
1.Thesen zum ländlichen Raum
2.Siedliungstropologie
3.Sprawl- Auflösung der start in die Region
4.Siedlungssystem plus Öffentliches Raum
5 Der neue Landschaftsbezug Siedliungssysteme und Wahrnehmung
6. Entwicklung und Gestaltregeln
7. Methodische Anwendung d. Semiotik
8. Szenarien für Marktplätze: Märkte & Landstadt
9. Tourismus
10 im Kontext der Kulturlandschaft /zur Kultur/Regionaler Bau
11. 跟Energie有關.....（教授生病沒上...）

an 與 be的差別，我是用維基的解釋來理解，好像還ok
Im Unterschied zur Ansiedlung bezeichnet die Besiedelung vor allem die weitere Verdichtung der bisherigen Siedlung.

這堂課嚴格說沒有在學或套什麼“理論“，只有教授本身發展出來的“系統“與“視角“
整個來說，都是在處理Sanierung的問題。
不同的案例，在不同的時空背景下，從建築物的Sanierung到整個聚落的Sanierung，有哪些不同的處理手法
包括有多少種的經典等等
例如，建築物與環境的關係，從Sep Ruf , R. Neutra 到 Schindeler ，慢慢發展出超大落地窗與順應地形的形態
也發展出建築的標準尺度（Mensch 1.80m, Tuer 2.00m Raum 2.40m）
到J. Utzo （雪梨歌劇院的那個傢伙） 則開始發展出Winkelhaus圍牆圍起來的私家小花園形態
而德國眼下的鄉村聚落形態，到底是在什麼樣的背景下產生的，Angerdorf, Strassedorf, Platzdorf 以及
不同的土地劃分方式 Allmede, Streifen ,Block, Gewanne,Streussiedlung, Weilersiedlung等等

日後我去圖書館把這些案例集中的照片掃下來在給大家看，不然還真抽象.....

至於詮釋權的問題，愛詮釋的人就給他們去詮釋吧∼
也許各校各教授不同
這個教授完全實務與解決問題為導向，沒有什麼“一體適用“的偉大理論，也對於“國際舞台“沒有興趣
（雖然實際在很多國家執行過計畫 土耳其拉 墨西哥拉 ）
也不是什麼蓋鳥巢還是水立方的大建築師
不來這邊唸書，想詮釋當幫辦大概也沒有什麼機會吧